假如九年立宪按部就班，假如宋教仁可以或许多活十年，中国的汗青又该如何成长……马勇传授穿越汗青时空，为我们讲述中国近代史上那些纷歧样的人和事。在他看来，汗青研究者该永久居于第三只眼的，尽一切可能迫近汗青。
马勇/著
伶俐一世的袁大总统曾经做到终身总统了，并且几回再三重申无意于帝制，为什么到了后来仍是独霸不住本人呢？
汗青无法可惜无法悔怨。我在阅读洪宪帝制史料时，深切感受到自从你住进紫禁城之后，直觉起头变得很痴钝，你不太晓得外部世界的，你起头用想象取代实在，再加上独大和宵小捧场，使你逐步错误地认为本人就是神，就是救世主，你先前几回再三要做中国的，要为中国开新局，你如果真的做到这一点，不只你小我在中国汗青界汗青上的地位要改写，中国的汗青面孔也必定纷歧样。为什么一小我能够伶俐一世，到了环节时辰就糊涂一时了呢？看来，轨制，只要轨制才能一小我不犯错或者少犯错。一小我无论有多大能耐，小我聪慧、小我许诺都是靠不住的。这该当是洪宪帝制带给中国的最大教训，不知袁大总统认为然否？
专此，敬颂
在另一个世界平和平静
马勇
一个专职研究你生平业绩的人
2011年12月11日清晨于安阳旅次
（原载于《文史参考》2012年第02期）
宋教仁如许的“议会迷”
本年（2013年）是宋教仁逝世一百周年留念。适值初春，又近清明，抚今追昔，愈加逼真感应宋教仁的伟大，愈加宋教仁那代人追求的热诚、韧性。
在过去，大大都研究者比力倾向于认为宋教仁是近代中国最果断的追求者，不吝为献身。在认为纲的年代里，以至在“后”年代，研究者中仍然有相当多的人感觉宋教仁对的追求近乎陈腐，是与虎谋皮。宋教仁为而死，在很多人看来，有点不值，党只能用实力措辞，没有实力，没有枪杆子，清廷不会主动立宪；袁世凯更不会乖乖地接管束缚。这种基于阶层阐发的概念，不克不及说不合错误，但明显还有从头研究的空间，至多还应从宋教仁本身进行阐发，不要替他可惜值仍是不值。
宋教仁在清末民初分类中，确实属于党人，但宋教仁又与绝对的党人孙中山等人略有分歧。孙中山最早看出清廷体系体例不具备根本，不具有价值，因此孙中山自1894年萌生反清认识后，持之以恒到底。当然，孙中山即便半途有波折，有犹疑，汗青也没有给他的机遇，自从1895年策动第一次武装起义，孙中山就与清廷势不两立，清廷即便颁布发表准备立宪了，也不肯将孙中山等人赦宥。这就将孙中山逼上了到底的道。
与孙中山的景象稍有分歧。宋教仁生于1882年，是十九世纪晚期典型的“八零后”。他们成长的年代，颠末大波折、大挫折，他们品尝过“同光新政”的灿烂与骄傲。紧接着就是甲午战胜、马关之耻，就是维新时代，就是义和团和平，就是新政。这就是宋教仁那代“八零后”成长布景。
1902年，新政第二年，二十岁的宋教仁前去武汉报考新式私塾。
（未完待续）
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